بليته ، ( تعنز ) في : تعتر ، ( يعوز ) في : يعور ، ( بدفّيه ) في : بذقنه ، ( محرزق ) في : محزرق . ( 2 / 481 - 500 ) . 10 - توهمات : ( مندوحة ) من : انداح ، وإنما هو من ( ندح ) . يوم ( أرونان ) من ( الرّنّة ) وإنما هو من ( الرّونة ) . ( أسكفّة ) الباب ، من : ( استكفّ ) وإنما هو من ( سكف ) . ( 2 / 482 ) . 11 - كتاب ( العين ) فيه من التخليط والفساد والخلل ما لا يجوز أن يحمل على أصغر أتباع الخليل ، فضلا عن نفسه ، وهو تخليط لحق الكتاب من قبل غيره . ( 2 / 484 ) . 12 - كتاب ( الجمهرة ) فيه من اضطراب التصنيف وفساد التصريف ما أعذر واضعه فيه ، لبعده عن معرفة هذا الأمر . ( 2 / 485 ) . * * * ( 64 ) العدل اللغوي 1 - العدل ضرب من التصرف ، وفيه إخراج للأصل عن بابه إلى الفرع . ( 1 / 103 ) . 2 - عدلوا ( فعلا عن ( فاعل ) في أحرف محفوظة هي : ثعل ، زحل ، غدر ، عمر ، زفر ، جشم ، قثم - وما يقلّ تعداده . ( 1 / 103 ) . 3 - ( فجار ) معدول عن ( فجرة ) معرفة علما ، وليس معدولا عن الفجرة ، وفي عبارة سيبويه تسمّح . ( 2 / 463 ) . 4 - قد يعدل عن فعيل في الصفات إلى ( فعال ) لضرب من المبالغة نحو : طويل وطوال ، وقليل وقلال ، وسريع وسراع ، وليس كل فعيل يعدل عنه إلى فعال ، فلا يقال : جمال وبطاء وشداد وغراض - من : جميل وبطئ وشديد وغريض . ( 2 / 468 ) . * * * ( 65 ) العطف 1 - العطف نظير التثنية . ( 1 / 147 ) . 2 - إعادة العامل في العطف نحو : مررت بزيد وبعمرو - أوكد من : مررت بزيد وعمرو . ( 2 / 340 ) . 3 - تأتى ( الواو ) العاطفة زائدة عند الكوفيين ، ( ردّ ابن جنى عليهم ) . ( 2 / 142 ) . 4 - أجاز أبو الحسن زيادة الواو في خبر ( كان ) نحو : كان ولا مال له ، وابن جنى يوجّه